porcs : Le porc était un animal impur d’après la Loi (Lv 11:7), mais de nombreux non-Juifs vivant en Décapole achetaient et consommaient du porc ; les Grecs et les Romains considéraient cette viande comme un mets délicat. Bien que la plupart des manuscrits grecs portent dans ce verset l’expression ho Kurios (le Seigneur), il y a de bonnes raisons de penser que c’était le nom divin qui était utilisé à l’origine et qu’il a plus tard été remplacé par le titre « Seigneur ». Toutefois, comme les disciples n’avaient pas compris tout ce qu’impliquait ce miracle, ils ont été extrêmement stupéfaits quand Jésus a marché sur l’eau et a calmé la tempête. Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. Toutefois, à l’époque de son exécution, il se trouvait probablement en prison à Tibériade, ville située sur la rive ouest de la mer de Galilée. Vers la fin de la nuit : Voir note d’étude sur Mt 14:25. donnait l’impression de vouloir : Ou « allait ». (ouvre une nouvelle fenêtre). Mais il est aussi utilisé deux fois pour décrire des réactions de Jésus : son admiration devant la grande foi d’un officier (Mt 8:10 ; Lc 7:9), et ici, sa surprise mêlée de consternation face au manque de foi des habitants de Nazareth. Comme les Juifs les évitaient en raison de l’impureté rituelle qu’elles pouvaient entraîner, les endroits où elles se trouvaient étaient un refuge idéal pour des personnes démonisées ou atteintes de folie. C’est sur la rive est de la mer de Galilée que Jésus a libéré deux hommes de l’emprise de démons, qu’il a ensuite envoyés dans un troupeau de porcs. À un moment donné, Hérode Antipas a épousé la mère de Salomé, contractant ainsi une union adultère puisqu’il l’avait prise à son demi-frère Philippe.
En effet, souvent on l’avait attaché avec des fers aux pieds et des chaînes, mais il avait cassé les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le maîtriser.
Généralement, les commerçants étalaient dans la rue tellement de marchandises que cela bloquait la circulation.
Les différents récits ne se contredisent donc pas (voir aussi app. le Baptiseur : Ou « l’Immergeur », « le Plongeur ». Elle emporte peut-être l’idée que Jésus s’est appliqué à couvrir toute la région et, selon certains spécialistes, qu’il est revenu à son point de départ. pertes de sang : Voir note d’étude sur Mt 9:20. ta pénible maladie : Litt. avait fait arrêter Jean et l’avait fait enchaîner en prison : Voir note d’étude sur Mt 14:3. Matthieu et Luc utilisent le titre romain officiel d’Hérode Antipas : « tétrarque », ou « gouverneur » (voir notes d’étude sur Mt 14:1 ; Lc 3:1). Bible hébraïque. Sa signification exacte dépend du contexte.
Et on vint voir ce qui était arrivé.
Et il ne laissa personne l'accompagner, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques. C’est pourquoi la présente traduction emploie ici le nom Jéhovah dans le corps du texte (voir app. Il peut désigner l’absence de guerre ou de troubles (Jg 4:17 ; 1S 7:14 ; Ec 3:8), mais il peut aussi emporter l’idée de bonne santé, de sécurité, de solidité (1S 25:6, note ; 2Ch 15:5, note ; Jb 5:24, note), de prospérité (Est 10:3, note) et d’amitié (Ps 41:9). En s’interdisant de rechercher un endroit où on leur offrirait plus de confort, une nourriture plus raffinée ou plus de biens matériels, les disciples montreraient que ces choses sont secondaires par rapport à leur mission de prêcher. » Dans d’autres contextes, elle exprime une différence de point de vue ou d’opinion, ou elle marque le refus de quelqu’un d’accomplir quelque chose qui lui est suggéré ; dans ces deux cas, elle n’a aucune connotation de dédain, d’arrogance ou d’hostilité (voir note d’étude sur Jean 2:4). Marc et Luc appellent la région où Jésus arrive « région des Géraséniens » (voir note d’étude sur Mc 5:1).
: Ou « qu’y a-t-il de commun entre moi et toi ? Cette hypothèse semble être corroborée par des pièces de monnaie venant de Gadara, qui portent souvent l’image d’un bateau. l’anniversaire de sa naissance : Cet évènement a probablement eu lieu dans la résidence qu’Hérode Antipas avait à Tibériade, ville située sur la rive ouest de la mer de Galilée. TRADUCTION DU MONDE NOUVEAU (ÉDITION D’ÉTUDE), https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg, Représentations théâtrales (version audio), Actualités à l’intention des journalistes, La Bible. Jésus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Le mot hébreu souvent traduit par « paix » (shalôm) a un sens large. Cette expression signifie probablement que, de l’endroit où ils étaient, les disciples avaient l’impression que Jésus allait les dépasser. Il a donc peut-être dit qu’elle dormait parce qu’il allait démontrer que, tout comme des gens peuvent être réveillés d’un profond sommeil, ils peuvent être ressuscités d’entre les morts. » Cette expression, utilisée plusieurs fois dans les Écritures grecques chrétiennes (Mt 8:29 ; Mc 1:24 ; 5:7 ; Lc 4:34 ; 8:28 ; Jean 2:4), vient d’une expression idiomatique sémitique qui se retrouve dans le texte original des Écritures hébraïques (Jg 11:12, note ; Jos 22:24 ; 2S 16:10 ; 19:22 ; 1R 17:18 ; 2R 3:13 ; 2Ch 35:21 ; Os 14:8). chefs militaires : Ou « commandants ». tombe : Ou « tombe de souvenir » (voir lexique à « tombe de souvenir »). Dans certains manuscrits, on trouve « il disait ».
Dans certains manuscrits grecs, cette expression sémitique est transcrite talitha qoum. pertes de sang : Il s’agissait sans doute d’un écoulement menstruel continu.
Cependant, la légion n’était pas répartie sous six commandements distincts.
Elle dort : Dans la Bible, la mort est souvent comparée au sommeil (Ps 13:3 ; Jean 11:11-14 ; Ac 7:60 ; 1Co 7:39 ; 15:51 ; 1Th 4:13). Géraséniens : Les récits parallèles (Mt 8:28-34 ; Mc 5:1-20 ; Lc 8:26-39) emploient des noms différents pour désigner la région où cet évènement a eu lieu. Cet homme habitait dans les tombeaux, et personne ne pouvait plus l'attacher, même avec une chaîne.
Marc et Luc se focalisent sur un seul possédé sans doute parce que c’est à lui que Jésus a parlé et parce que sa situation était la pire. Ils arrivèrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des Gadaréniens. Mais les Écritures grecques chrétiennes emploient un autre mot pour « cousin » (le grec anépsios en Col 4:10) ; et elles utilisent un autre terme encore pour « fils de la sœur » (Ac 23:16). Ceux qui avaient été témoins de la scène leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux porcs. Paul et Barnabé ont suivi cette instruction à Antioche de Pisidie (Ac 13:51). Par la suite, il a donné la même instruction aux 70 disciples en disant : « Ne passez pas d’une maison à l’autre » (Lc 10:1-7). Jésus ne le lui permit pas mais lui dit: «Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, comment il a eu pitié de toi.». Étant donné que Joseph n’est pas mentionné dans ce récit, il était peut-être déjà mort à ce moment-là. Dans la Bible, plusieurs mots sont employés pour parler des différents types de paniers existants. En général, elles étaient situées à l’extérieur des villes. RÈGLES DE CONFIDENTIALITÉ, LA BIBLE. Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire. Chaque légion romaine comptait six tribuns. Comme les systèmes de réfrigération n’existaient pas, les gens devaient se rendre au marché chaque jour pour faire des achats. Une grande foule le suivait et le pressait de tous côtés. Ma fille : Ce récit est le seul où Jésus s’adresse à une femme en l’appelant « ma fille », peut-être parce que la situation était délicate et que cette femme était « tremblante » (Mc 5:33 ; Lc 8:47). C’est ainsi que l’archange Michaël , l’archange Gabriel et l’archange Raphaël incarnent leur statut de chef parmi les anges. 11 Près de la montagne, il y avait un grand troupeau de porcs+ en train de manger+. En grec, c’est un des mots les plus forts servant à rendre l’idée de compassion. Toutefois, comme l’explique la note d’étude sur région des Géraséniens dans ce verset, les deux termes se rapportent à deux régions appartenant à la même vaste zone. présidents de la synagogue : Le terme grec arkhisunagôgos signifie littéralement « chef de la synagogue » (voir note d’étude sur Mt 9:18). tout ce que Jéhovah a fait pour toi : Dans sa conversation avec l’homme qu’il a guéri, Jésus ne s’attribue pas le miracle à lui-même, mais à son Père céleste. Maintenant, Jésus l’encourageait à garder la foi malgré la mort de sa fille. L'enfant n'est pas morte, mais elle dort.». Légion : Il ne s’agissait probablement pas du véritable nom de l’homme ; ce nom montrait plutôt qu’il était possédé par de nombreux démons. Jésus était sur le point de ramener à la vie la fille de Jaïre. restez chez lui jusqu’à ce que vous quittiez l’endroit : Par ces mots, Jésus disait à ses apôtres que lorsqu’ils arriveraient dans une ville, ils devraient rester chez celui qui leur offrirait l’hospitalité.
Mais même s’il avait peur de Jean, il avait aussi peur de perdre le respect de ses invités et il manquait de foi ; voilà pourquoi il s’est laissé manipuler et a fait tuer Jean. Il y a des points communs entre ces deux évènements : dans chaque cas, il y a eu un grand festin et une faveur accordée à quelqu’un, et on se souvient de chacun de ces anniversaires en raison des exécutions qui ont eu lieu.
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