Le 9 octobre 1987, elle est le générique de fin de l'émission Bains de minuit sur La Cinq et est interprétée par le duo Laurent Voulzy et Jocelyne Bérouard[5]. Quel fut le rôle d'un médecin de cour dans cette affaire d'État, on ne peut le savoir avec exactitude, et déjà certaines des versions de l'Antiquité montrent un scepticisme prudent quant à la réalité de toute cette histoire. 23 Oui, il y a là matière à réflexion sur des situations contemporaines, ici et ailleurs. Il s'agit en 3 minutes de trouver le plus grand nombre de mots possibles de trois lettres et plus dans une grille de 16 lettres. En tout état de cause, le changement de genre de l'un des protagonistes (nous avons vu que la victime du mal d'amour était un homme chez Plutarque : Antiochos, mais qu'elle devient une femme chez Galien : la femme de Justus) qui était promis à un bel avenir (puisqu'il est repris par le romancier Héliodore, nous l'avons dit), n'était certainement pas une opération simplement esthétique. est un ajout tardif à la légende du grand médecin. », Il pourrait sembler, à première lecture, qu'il s'agit d'une collection de symptômes destinée à fonder un diagnostic que l'on pourrait appeler holiste, qui prendrait en compte un grand nombre d'organes ou de fonctions corporelles : mais en fait ce diagnostic, ou plutôt cette découverte (le diagnostic, lui, a déjà été posé auparavant) prend surtout en compte, comme Plutarque l'admet ingénument, un modèle littéraire illustre, celui d'une experte en choses amoureuses, Sapho de Mytilène (fin 7. siècle). Galien, donc, a les moyens de faire parler une patiente que sa condition de femme tenait au silence. Il s'agit non pas tant de dire que les uns résistent et les autres pas, mais plutôt de souligner que la résistance des personnages hommes implique une forme de, exercée par le sujet, tandis que celle des personnages femmes est de l'ordre du repos, donc de l'abandon, de l'être-dominé(e), comme si à l'invasion de la maladie ces corps (ces rôles) opposaient une. Gärtner, Leipzig, Teubner, 1970. Némésien (fin 3e siècle de notre ère), Buc. Copyright © 2000-2016 sensagent : Encyclopédie en ligne, Thesaurus, dictionnaire de définitions et plus. Pourtant le parallèle entre les élaborations littéraires de Plutarque et de Galien nous montre bien que la symétrie entre les genres (. ) On peut avoir l'illusion, en constatant cela, que pour Galien c'est la même chose d'être appelé au chevet d'une femme (comme cela lui arrive) ou d'un homme (comme c'était arrivé à Erasistrate dans le récit bien connu de la guérison d'Antiochos) en mal d'amour. une image disons suspecte. é, c'est de découvrir l'objet de cet amour. Mais son exploit est-il aussi remarquable qu'il veut nous le faire croire ? , pp. Au contraire, nous pensons qu'il est très conscient de certaines particularités de sa position de médecin d'une femme amoureuse ; mais il s'arrange avec cette situation, de façon plus ou moins honnête, au risque de donner de lui (de sa déontologie, etc.) Elle nous fait songer à un(e) autre personnage de Parthenios, Arganthoné, qui tombe amoureuse de Rhésos alors même qu'elle est promise à une vie de vierge chasseresse : elle s’enhardit jusqu’à aller lui parler. 26 Diog. 68, 1913, pp. Publication électronique :
En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de ces cookies. : VII, 6 ; VII, 7 ; VII, 8 ; VII, 11 ; VII, 18 ; VII, 22, etc. Sur la légende d'Hippocrate et de Perdiccas, cf. Max., Faits et dits mémorables, V, vii, ext. Un peu au hasard, citons les patientes d', : VII, 6 ; VII, 7 ; VII, 8 ; VII, 11 ; VII, 18 ; V, la même chose d'être appelé au chevet d'un homme amoureux ou d'une femme amoureuse, érite d'être posée, et beaucoup d'éléments sont à prendre en compte. Au contraire, on a le sentiment, dans l'anecdote galénique de la femme de Justus, et dans celle de la femme de Boèce, que le silence des femmes est de l'ordre de la perfidie ou au moins d'un refus qui est de l'ordre de la ruse, du mensonge que le médecin (particulièrement habile) doit déjouer. Il doit en rev. Parmi les artistes francophones qui l'ont chantée, on peut citer Jean Sablon, Sacha Distel, Élisabeth Jérôme, La Compagnie créole, Xanti, Manu Dibango, David Martial et Jacob Desvarieux ... En 1962, Maladie d'amour est interprétée par Nina van Pallandt (de) and Frederik van Pallandt (nl) dans le film allemand Der verkaufte Großvater réalisé par Hans Albin (de)[4]. Pausanias, I 22, 2 : « Et même les Barbares, pour peu qu'ils aient appris le grec, connaissent l'amour de Phèdre etc. À tout le moins, je considère que la femme de Justus a une façon (qui n'appartient qu'à elle) de porter les traces de son modèle (Antiochos) : c'est en quelque sorte à travers lui qu'elle (en tant que personnage de Galien) a appris à manifester son amour par son regard et la couleur de sa peau, c'est un peu comme un homme (mais pas tout à fait : nous avons insisté sur ce point) qu'elle résiste à la passion (en passant des nuits agitées) et aux entreprises d'interrogation de Galien (elle se tait, comme Antiochos, mais, J'ai déjà eu l'occasion d'écrire à son sujet : « Aspasie, une gynécologue d'époque impériale ? 44Il ne s'agit bien évidemment pas de dire que c'est en étant le premier (?) Les médecins femmes de l'Antiquité, sur lesquelles nous sommes très mal renseignés, essentiellement par des témoignages épigraphiques, ne nous ont à peu près rien laissé. ète) et comme telle dépositaire de l'autorité royale, et qu'il céda à son fils la régence d'une grande partie de son royaume vers cette date. Je vais commencer par raconter une belle histoire. La maladie d'amour Lyrics: Intéressé(e) par l'explication des paroles de cette chanson ou d'autres ? Je laisse de côté les deux mentions assez brèves d'une guérison d'Antiochos chez Pline l'Ancien : c. ême histoire, mais de façon beaucoup plus pathétique et romanesque. ît déjà auréolée de cette imprécision qu'on accorde aux belles histoires du temps jadis. 24 Je fais allusion ici au livre de Nicole Loraux, Façons tragiques de tuer une femme, Paris, Hachette, 1985. La suite du traité de Lucien nous rapporte l'amour de Stratonice pour un autre rival de Séleucos, Combabos. est célèbre entre autres parce qu'il sert d'exemple à Platon, dans la, (III, 388a), pour critiquer les passions dont les héros homériques se rendent coupables. 7 L'histoire d'Hippolyte et de Phèdre est très connue dans l'Antiquité ; cf. Jouer, Dictionnaire de la langue françaisePrincipales Références. Notons en passant que cet Antiochos dont la seule contribution aux événements est de tomber amoureux rappelle certaines figures de proue de la littérature hellénistique : on se souviendra qu'on a, naguère, vu en Jason, le hé, capable tout au plus d'éveiller l'amour de Médée, mais nullement coutumier des exploits dont les hé, épiques des temps anciens (Achille, Ulysse, Héraclès) auraient pu lui donner l'exemple. IV, 10, 31). Indexer des images et définir des méta-données. était capable de contraindre à l'aveu (au-delà du seul interrogatoire) les natures les plus retorses – les plus lointaines, par exemple celles des femmes (pourtant si proches, pourrait-on croire). Fallait-il dire à Justus de renoncer à son épouse pour qu'elle aille batifoler avec Pylade ? ○ Anagrammes
39Je suis frappé que dans les trois cas que nous évoquons (la poésie homérique, Ovide, Crinagoras34), l'insomnie agitée semble être le symptôme d'un homme amoureux. L'un et l'autre élément sont en tout cas présents chez un contemporain de Galien, Lucien de Samosate, qui raconte lui aussi cette histoire dans son traité consacré à, Galien s'intéresse à l'histoire de la médecine et connaît lui aussi, bien sûr, l'histoire du diagnostic de l'amour par Erasistrate. éfinitive il est montré plutôt comme un contrôle voué à l'échec. chanson de Henri Salvador, sortie en 1948, Dernière modification le 14 septembre 2020, à 13:19, Adaptations de la chanson sur SecondHandSongs.com, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Maladie_d%27amour_(chanson)&oldid=174710273, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Notamment Heeg, p. 218, note dans l'apparat lemmatique : fortasse errore quodam captus hic se iuuen, Quelques années après la rédaction de ce texte, Galien compose un, Commentaire au traité hippocratique du Pronostic, . = Erasistrati frg. On pourrait citer par exemple nombre de textes des, Les femmes font l'objet d'une connaissance médicale particulière, dont témoignent les textes de la gynécologie hippocratique (, , par exemple) puis à l'époque hellénistique d'autres traités spécialisés (le seul que nous ayons conservé un tant soit peu complet est le traité. ) Au cours de ces dernières années où j'ai collaboré avec Jacques à la Pour découvrir le secret de la maladie d'Antiochos, Erasistrate doit d'abord l'observer à loisir – non pas pour savoir de quoi il est malade, mais bien pour savoir de qui il est amoureux : édecin, s'aperçut aisément qu'il était amoureux, mais, comme il était difficile de deviner de qui, il passait tout son temps dans la chambre du malade afin de découvrir son secret. Il ne s'agit évidemment pas de dire que Galien a vu ici l'occasion de présenter un modèle trans-genre ; mais on peut se demander si l'insomnie agitée de ce cas ne s'est pas présentée d'autant plus facilement à l'esprit et à la plume de notre médecin qu'il la rattachait à un cas similaire de l'autre genre (un cas littéraire, s'entend) ; ceci devant nous permettre de garder à l'esprit que les contraintes du genre (gender) gauchissent sans doute le récit et les perceptions de Galien,35 comme elles gauchissent les perceptions de tout un chacun (et les nôtres) ; la littérature, comme ses lecteurs, est travaillée par le genre. 16 Quant au texte de Markellinos parfois allégué (cf.
paix, plus d'amour. Je la quittai et me fit la réflexion qu'elle souffrait d'un des deux maux suivants : ou bien elle souffrait d'un dé, ], ou bien elle avait quelque chagrin qu'elle ne voulait pas avouer. Mais la question de la réalité des faits nous semble avoir moins d'importance ici que celle de leur construction dans le récit.
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